
{"id":545,"date":"2021-01-25T11:23:04","date_gmt":"2021-01-25T10:23:04","guid":{"rendered":"https:\/\/papadia.org\/?p=545"},"modified":"2021-05-30T18:51:25","modified_gmt":"2021-05-30T16:51:25","slug":"come-integrare-la-visione-della-messa-in-tv","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/parrocchiasangregoriomagno.org\/?p=545","title":{"rendered":"COME INTEGRARE LA VISIONE DELLA MESSA IN TV"},"content":{"rendered":"\n<p><em><span class=\"has-inline-color has-vivid-red-color\">DON PIERPAOLO CASPANI<\/span><\/em><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"958\" height=\"302\" src=\"https:\/\/papadia.org\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Screenshot-2020-04-24-11.44.28.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-546\" srcset=\"https:\/\/parrocchiasangregoriomagno.org\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Screenshot-2020-04-24-11.44.28.png 958w, https:\/\/parrocchiasangregoriomagno.org\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Screenshot-2020-04-24-11.44.28-300x95.png 300w, https:\/\/parrocchiasangregoriomagno.org\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Screenshot-2020-04-24-11.44.28-768x242.png 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 958px) 100vw, 958px\" \/><\/figure>\n\n\n<!-- pagina 545 -- tracelog -- 0 -- OK -- 381195 -->\n\n\n\n<p><em>La trasmissione della celebrazione fa percepire la vicinanza della comunit\u00e0 cristiana. Ma, perch\u00e9 non faciliti l\u2019idea di una partecipazione passiva, pu\u00f2 essere accompagnata da alcuni piccoli gesti \u201ccelebrativi\u201d familiari.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Il 17 marzo 2020 la Segreteria Generale della CEI ha offerto ai sacerdoti alcuni Suggerimenti per la celebrazione dei sacramenti in tempo di emergenza Covid-19. Il testo si apre rilevando la sintonia tra i suggerimenti proposti e la tradizione della Chiesa che, nell\u2019impossibilit\u00e0 di celebrare i sacramenti, si affida al \u00abvotum sacramenti, come del resto il \u201cbattesimo di desiderio\u201d insegna\u00bb. Questo richiamo merita qualche riflessione ulteriore.<br>Mi riferisco a un autore tradizionalmente affidabile, com\u2019\u00e8 san Tommaso d\u2019Aquino, che parla del \u201cvotum\u201d anzitutto in rapporto al Battesimo. In proposito il Dottore Angelico dichiara che \u00abuno pu\u00f2 essere senza il Battesimo di fatto, ma non di proposito\u00bb. \u00c8 il caso, per esempio, di qualcuno che<br>\u00abdesidera essere battezzato, ma viene accidentalmente prevenuto dalla morte prima di ricevere il Battesimo. Costui senza il Battesimo in atto \u2013 senza cio\u00e8 che sia stato compiuto il rito battesimale \u2013 pu\u00f2 conseguire la salvezza a causa del desiderio del Battesimo, il quale nasce dalla \u201cfede che opera mediante la carit\u00e0\u201d [Gal 5,6], attraverso la quale \u2013 fede \u2013 Dio santifica interiormente l\u2019uomo\u00bb.<br>Per chiarire il concetto, Tommaso riprende quanto sant\u2019Ambrogio aveva affermato nell\u2019orazione funebre per l\u2019imperatore Valentiniano II, morto in circostanze misteriose quando era ancora catecumeno: \u00abIo ho perduto lui che stavo per rigenerare, ma lui non ha perduto la grazia \u2013 battesimale \u2013 che aveva domandato\u00bb.<br>Dunque, la mancanza del rito battesimale non comporta perci\u00f2 stesso l\u2019esclusione dalla grazia del Battesimo, che pu\u00f2 essere conseguita mediante il \u201cdesiderio\u201d (o \u201cvotum\u201d) del Battesimo: un desiderio che \u00e8 efficace non a prescindere dal gesto rituale del Battesimo, ma proprio perch\u00e9 \u00e8 rivolto ad esso.<br>Un discorso analogo san Tommaso lo sviluppa quando afferma che l\u2019effetto della Comunione eucaristica (l\u2019unione con Cristo per mezzo della fede e della carit\u00e0) pu\u00f2 essere ottenuto mediante il \u201cdesiderio \/ votum\u201d della Comunione, senza che essa sia ricevuta di fatto. In questo caso, c\u2019\u00e8 un nutrirsi solo spiritualmente dell\u2019Eucaristia che assomiglia al Battesimo di desiderio. Anche in questo caso, il \u201cdesiderio \/ votum\u201d \u00e8 efficace non a prescindere dal gesto di ricevere la Comunione, ma proprio perch\u00e9 \u00e8 rivolto a quel gesto. Per questo il desiderio di poter finalmente ricevere il Pane eucaristico va alimentato.<br>A tale scopo, l\u2019iniziativa che pare avere pi\u00f9 risonanza \u00e8 la proposta che diocesi, parrocchie e comunit\u00e0 pastorali rivolgono ai fedeli affinch\u00e9 \u00abassistano\u00bb attraverso la televisione o via streaming alla celebrazione della Messa, presieduta dal vescovo o dal parroco, con un ridottissimo numero di persone presenti. Questa modalit\u00e0 di prendere parte [?] alla celebrazione ha certamente il vantaggio di far percepire, in qualche modo, la vicinanza del proprio vescovo, del proprio parroco e della comunit\u00e0 cristiana; e, per le persone anziane e sole, si tratta probabilmente dell\u2019unico modo per integrare opportunamente la preghiera personale.<br>A lungo andare, per\u00f2, queste immagini di vescovi e preti che celebrano l\u2019Eucaristia in ambienti pressoch\u00e9 vuoti rischiano di indurre (o di rinfocolare) 2 visioni distorte: quella secondo cui la Messa \u00e8 in fondo \u201cqualcosa\u201d che compete a vescovi e preti; oppuire quella secondo cui la partecipazione alla liturgia pu\u00f2 ridursi a un vedere e sentire, certo devoti ma, in fondo, piuttosto passivi.<br>Forse, allora, almeno in qualche caso, l\u2019\u201cassistenza virtuale\u201d alla Messa potrebbe essere integrata da qualche altra iniziativa.<br>Immaginiamo una famiglia con pap\u00e0, mamma e figli, necessariamente chiusi in casa. \u00c8 domenica mattina. All\u2019ora stabilita, tutti ci ritroviamo in sala da pranzo o in soggiorno. Sul tavolo si mette un crocifisso, un\u2019icona, un\u2019immagine sacra cui siamo affezionati, davanti alla quale accendiamo un cero.<br>Un momento di silenzio per raccoglierci e per creare il necessario stacco rispetto a quello che stavamo facendo prima. Poi, la strofa di un canto, un segno di croce, una preghiera per riconoscerci peccatori e la proclamazione delle letture della Messa domenicale (facilmente scaricabili da Internet), evidentemente con i necessari adattamenti legati all\u2019et\u00e0 dei figli. Dopo aver ascoltato Dio che ci parla, parliamo noi a Lui con invocazioni spontanee, recitiamo il Padre nostro e (se non ci sono controindicazioni legate al virus) ci scambiamo un segno di pace.<br>Ecco: non abbiamo semplicemente \u00abletto le letture della Messa\u00bb; abbiamo celebrato la liturgia della Parola, mettendo in gioco il nostro sacerdozio battesimale e dando attivamente vita a un rito che, nella circostanza concreta, ha tutta la dignit\u00e0 di un gesto davvero ecclesiale.<br>In pi\u00f9, ci siamo accorti che qualcosa manca: non \u00e8 solo la Comunione, ma anche la presentazione dei doni, la Preghiera eucaristica, i fratelli e le sorelle che di solito celebrano con noi. E il \u201cdesiderio\u201d (il \u201cvotum\u201d) di potere al pi\u00f9 presto tornare a quella forma di celebrazione dove tutto ci\u00f2 \u00e8 presente sar\u00e0 stato degnamente ravvivato.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>DON PIERPAOLO CASPANI La trasmissione della celebrazione fa percepire la vicinanza della comunit\u00e0 cristiana. 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